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被需要 被喜欢 被尊重

发布时间: 2018-09-28 10:39 发布单位: 浙江省上虞中学 浏览量: 291 【公开】

被需要  被喜欢  被尊重

——2018年9月3日升旗仪式讲话

浙江省上虞中学  闾剑宝

老师们,同学们:

太阳升起又降落,星星沉没又重来,一切天体都继续跳着其圆舞;但它们在重来时与它们在逝去时绝不相同,并且在生命的光辉源泉里就有生命过程与进化过程。它们所带来的每个时刻,每个早晨和每个黄昏,都以新的繁荣景象降临到世界上;新的生命和新的情爱就像云里的水珠一样,从天上洒落下来,并且就像清凉的黑夜笼罩大地那样,笼罩着自然。”(《论学者的使命人的使命》德国费希特著,商务印书馆,2009年5月版,第222页)

这是德国哲学家费希特眼中的宇宙。在他看来,宇宙“在一条无限进展的直线中不断地向更完善的境界迈进”(同上,第222页)。今天,是我们新学期的开学典礼暨第一次升旗仪式。我们这样一种仪式,也同样不应该是周而复始的简单循环,而是我们人生不断向前的重要节点,不可再生的欢乐瞬间。

今天,我们迎来了刚刚加入虞中大家庭的723位高一新同学。我谨代表浙江省上虞中学的全体师生员工,对来自绍兴市柯桥区、越城区、上虞区的全体新同学,表示最热烈的欢迎!本届新高一的老师刚刚与2018届的高三同学一起创造出了高考的辉煌,见证了340位考生上了高考一段线,27位同学上了高考体艺一段线,总体一段上线率达到了52.5%,超指标数达到了全区超指标数的三分之二,为上虞区的教育事业再一次做出了我们的贡献。衷心祝愿大家夯筑起始,志在远方;师生协力,教学辉煌!经过三年的努力,我们一定能经由水木清华、和而不同的虞中校园,德力具足,健行未来,走向全国、走向全世界。

今天,我们原高一的全体同学正式成为了新的高二同学。高二是虞中三年中的关键转折。新高二教师团队有着辉煌的历史,大超越是我们的光荣,新奉献是我们的责任;先锋岗是我们的行动,育人星是我们的使命。衷心祝愿新高二的全体同学把握契机,承前启后,为未来的发展积蓄好坚实的力量。

今天,我们原高二的全体同学正式成为了新的高三同学。高三的每一分、每一秒都时不我待。新高三的教师团队有着把不可能变成可能的光荣传统。教育有道,奇迹不断创造;匠心无限,完美可以追求;立德树人,事业没有止境。考试就是竞争。11月1日,是选考第一仗,狭路相逢,勇者胜!衷心祝愿全体高三同学自强不息,众志成城,为上虞中学的发展壮大增添新的光彩!

学校的使命是立德树人。区教体局开展的“五星育人,三名争创”活动,宗旨就是党建育人。学校党委开展的“先锋育人,育人先锋”的党员先锋岗品牌活动,正是以岗位育人为职责,以育人先锋为目标,“岗岗有党员,个个是先锋”,重在行动,重在争先,重在引领。学校近年来坚持的“践行健教育,培育健强人”,就是对立德树人的一种自觉行动与特色追求。我们不必讳言分数,高考的分数,是学生学习水平的一种权威刻度,否则,高考的分数线就是多余的摆设与无谓的折腾。分数将助你夯筑人生升华的厚度,这厚度也是立人的基本内容。我们强调以德立人,因为德是灵魂,是方向,它将决定你人生的宽度、长度与高度。如果分数及由此获得的人生升华是钢,那么,德及由此产生的人生抉择将决定这钢是钢丝、钢板、钢柱还是钢轴、钢轮或者是钢刀、钢枪,将决定你这钢是造福于人,还是祸国殃民。不论你今后会是什么,一个人,一个无法脱离社会而存在而发展的人,都需要思考这样的一个问题:我将成为怎样的一个人?是一个被拒绝、被厌恶、被鄙视的人,还是一个被需要、被喜欢、被尊重的人?

关于人的本质,马克思的论断是:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。任何个人的发展总是在社会中实现的,学生的发展,主要离不开学校中的老师和同学。我们在学校中学习,我们在学校中成长。

人接受他人的关心、爱护与帮助,但不可能一辈子如此。即使可以如此,也意味着社会需要有能给予关心爱护与帮助的人。如果是,你就是一个被社会所需要的人。社会需要你的什么?从秩序上说,社会需要你的服从,即你愿意接受社会的规则,至少是社会的最低道德——法律。否则,你无法被社会所接纳。从工作上说,社会需要你的能力,即你可以为社会提供需要的能量,比如蓝领可以劳动,白领可以服务,士兵可以保卫国家,知识分子可以奉献思想,在社会认可的规则中再进行劳动价值的交换,从而自食其力。从发展上说,社会需要你的学习。这里的学习,不仅是指我们现在在学校中作为一个学生所进行的学习,还包括作为一个公民在现代信息时代所不可或缺的获取新知识、新思想、新技能的终身学习的能力。现在,如果一个人不会使用网络与新媒体,几乎无法想象。你能够被社会所需要,说明你是一个可以自食其力的正常人。如果你非常被社会所需要,说明你是一个有益于社会的贡献者。要成为这样的一个人,大家都知道,一要有天赋,二要有努力。一个能考入上虞中学的学生,至少已经证明,你有成为一个社会贡献者所必须的天赋与努力。需要你继续证明的是,你能否一如既往地努力再努力。

我想说一条今年8月18日的时事旧闻。马来西亚新当选的总理马哈蒂尔,已经九十三岁的高龄了。他曾在竞选时说过一些要限制中资企业之类的豪言。然而,他8月18日来中国访问的第一站,不是北京,不是上海,而是我们浙江省的杭州。他到杭州,并没有去观赏天下瞩目的西湖美景,而是各花两个多小时,走访了总部设在杭州的阿里巴巴公司和吉利控股集团。据说,阿里巴巴的马云年轻时到麦当劳去应聘却名落孙山,吉利集团的李书福年轻时曾经靠走街串巷给人照相谋生,这次马哈蒂尔来中国拜访他们两位,并不是来走亲戚说哥俩好的,而是专程到阿里巴巴来学习了解普惠金融、智慧物流、人工智能等领域的最新技术成果的,是专程来见证吉利集团与马来西亚一家大型汽车公司深化合作的协议签订的。可见,被需要,一种刚需的被需要,从一个角度证明了一个人、一家企业的社会价值。当然,不是被某一个体的需要才产生了价值,而是有价值才可能产生被需要。被需要只是提供了一个契机。价值不会从天而降,两位成功企业家的个人努力,又赶上了改革开放的新时代,才使他们俩登上了成功的高峰。

现实生活中,一个人,可以用暴力强制一个人,可以用实力征服一个人,可以用财富诱惑一个人,可以用智慧赢得一个人,但无法单凭这一些获得被强制者、被征服者、被诱惑者、被赢得者的由衷喜悦。被需要,更进一步,应该还包含着被喜欢。被喜欢,意味着一个人被对方的情感所认同,被对方的心灵所接纳。在对方的心灵中,被喜欢者有着自己独立而快乐的位置,并且会被心灵所有者不时地唤醒与请求。我们喜欢与什么样的人相处?一定是喜欢与自己喜欢的人相处。与喜欢的人在一起,不论是彼此交流、文化学习还是体育锻炼,生活就充满趣味,时间也为之加速。

我们要使自己成为一个被喜欢的人,可能需要一个过程。桃李不言,下自成蹊。一个曲意逢迎的人是得不到他人的尊重的。纵观人类社会,或者反躬自问,恐怕没有人会排斥对方的坦诚。“诚者天之道,诚之者人之道”。如果对方表里不一,口是心非,你是无法信任和喜欢他的,除非你想借此淬炼自己的仁慈与理性而站上滚动的石球。如果有选择,又有谁愿意这样战战兢兢呢?就是日常的写文章,也需要“修辞立其诚”。这是“易经”关于文章该怎么写的公认古训。如果我们的文章不够好,虽有“言之无文”的问题,大多数还是自己的思想不够透而言不及义,或者是自己的情感还不够纯而肆意煽情。同学们为什么怕命题作文,也是因为自己对老师出的题目不能形成属于自己的理解和内心的认同而为赋新词强说愁。一旦心里通了,作文就可能成为一种享受。

我们喜欢诚实的人,我们也一定喜欢忠诚事业的人,刚正不阿的人,宽厚豁达的人,善解人意的人,乐于助人的人,敢于承担责任的人……我们喜欢这样的人,那么,我们也就有理由成为这样的人。据说吉利集团投资马来西亚那汽车企业时,各方面的条件都有所改善了。但工人们还是有不满意,原因居然是因为信伊斯兰教的穆斯林工人不能方便地做祷告。了解到这一点后,公司立即做出决定,在公司旁边新造了一个清真寺。所以,一个受人喜欢的人,或者一个企业,一定会顾及到他人的需要与感受。我们朝夕相处在同一所学校,人人都有理由努力成为一个受人喜欢的人。这是否就是法国涂尔干所说的对“群体的依恋”呢?

按照涂尔干的见解,“真正意义上的道德生活领域的起点,就是集体生活的起点”(《道德教育》,法国涂尔干著,上海人民出版社,2006年7月版,第50页)。“社会是文明的全部财富的生产者和贮藏者,没有社会,人就会降至动物的水平”。(同上,第55页)“道德,既在我们的外面牵引我们,把我们引入滋养我们的社会环境,同时又恰好使我们能够发展我们的个性。一个并不独自生活、并不为了自己而生活的人,一个奉献自己的人,一个与周围世界交融在一起并允许世界渗入其自身的人,他的生活,肯定比那些离群索居的利己主义者的生活更丰富、更有活力……正因为如此,一个真正有道德的人,一个有着主动的和积极道德的人,不可能不拥有一种很强的人格”。(同上,第56页)

这样”一种很强的人格“,必然是会被需要,被喜欢的,也必然是会被尊重的。2018年8月24日《解放日报》上登载了曾为世界贸易组织上诉机构大法官和主席的首位中国人张月姣的事迹。五十多岁时她刚到亚洲开发银行总部,那里的人充满了怀疑:这个中国人能行吗?他们就把文件全部放在她的桌上让其修改,但存在的每一个问题都被她一一准确地指出,如此这般几个回合,他们不得不承认:这个人太厉害了。后来请她给部门的人讲课,讲了一个星期。期间亚开行的副行长亲自到张月姣办公室说:你讲得太好了。这样一种好评,离不开张月姣自身的风采、精神和实力,也离不开她对亚行规则的熟悉、把握与融入。她以亚开行的模范一员赢得了亚行人的喜爱与尊重。

被需要,因为你能满足他人现实的缺失;被喜欢,因为你能满足他人情感的期待;被尊重,因为你能满足他人理性与情感、现实与精神的渴望。在被我们尊重的人身上,我们能发现一个新世界,找到一种新寄托,看到一条新路径。

不论是改变时代的伟人,还是用自己智慧贡献人类的思想家、科学家,他们的行动与贡献,完美诠释了该怎样做才能被社会所需要、所喜欢、所尊重。马克思,被公认为“千年第一思想家”,因为不为生活的重负所压倒的他揭示了人类社会的普遍发展规律,给无产阶级指明了前进的方向——“理论一经掌握群众,也会变成物质力量”;毛泽东,是他缔造了新中国,让中国人民从此站立起来,因为他把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来了——“问苍茫大地,谁主沉浮”?“数风流人物,还看今朝”;哥白尼,让我们知道了地球不是宇宙的中心——我们要谦卑;达尔文,让我们知道了世界有着物竞天择的自然淘汰——我们要努力;牛顿,让我们告别宗教的蒙昧而走向科学的理性——我们要开拓;第一位两次获得诺贝尔奖的居里夫人,让我们知道女性同样是科学的弄潮儿——我们要自强;乔布斯的创意,让我们拉近了人与人、人与世界的距离——我们要创造;袁隆平的种子,让我们更有信心告别饥饿,只有挨过饥饿的人,才真切地知道粮食对于人类究竟意味着什么——我们要奉献。

一个不学无术的人,我们不会尊重;一个不能自立的人,我们不会尊重;一个不能与时俱进的人,我们不会尊重;一个两面三刀的人,我们不会尊重;一个自私自利的人,我们不会尊重;一个唯我独尊的人,我们不会尊重;一个罔顾国家与民族利益的人,我们不会尊重!

 “谁既然喜欢结果,那么他也就必须忍受原因。”(《实践理性批判》德国康德著,商务印书馆,1999年4月版,第25页)。如果我们愿意接受结果——成为一个被需要、被喜欢、被尊重的人,那么,我们必须忍受的原因又是什么呢?我想,费希特的心语已经说得很明白了:

——“不仅要认识,而且要按照认识而行动,这就是你的使命”。

——我一全神贯注片刻,注意我自己,这声音便在我灵魂深处强烈回响起来。“你在这里生存,不是为了对你自己作无聊的冥想,或为了对虔诚感作深刻的思考——不,你在这里生存,是为了行动;你的行动,也只有你的行动,才决定你的价值”。《论学者的使命人的使命》德国费希特著,商务印书馆,2009年5月版,第152页)

我今天的讲话完了,谢谢大家!

2018年9月3日


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